热点资讯毛主席回乡祭祖，发现祖宗牌位被撤询问，陪同人员沾沾自喜：烧了
从元末明初的始祖毛太华，到创立共和国的毛泽东，毛氏家族整整历经20代。翻看毛主席的族谱，能看到这是个靠勤劳勇敢传承的家族。可谁能料到，到了20世纪，竟出了毛泽东这样文韬武略、功绩在中华无人能及的伟大人物。那毛主席对自己的家族是怎么看的呢？
1959年，毛主席回到韶山，祭拜完父母后，又到了毛家祠堂。让人意想不到的是，他突然跪了下来，连着磕了三个头。这究竟是出于什么原因呢？
《韶山毛氏族谱》清楚记录了毛主席的家世渊源。这本族谱在清朝乾隆二年，也就是1737年创建。后来，光绪七年，即1881年进行了二修。到民国三十年，也就是1911年开展三修。1941年，同样是民国三十年，完成了四修。
我们如今能看到的是四修族谱。这本族谱记载了毛氏家族从元末明初的始祖毛太华，一直到民国时期，共22代人的家族简要历史。
这里面确切记录了毛泽东及其祖父、父母、兄弟、妻子、子女等的情况。毛泽东的始祖叫毛太华，老家在江西省吉州府龙城县，后来搬到云南。因立有军功，又从云南来到湖南省湘乡县城北门外定居。
过了好些年，毛太华的大儿子毛清一和四儿子毛清四，搬到了湘潭七都七甲，这儿后来就成了韶山。毛太华去世之后，毛氏家族便在韶山扎根，一代一代地生活下去。
毛氏家族到湖南韶山落脚后，祖祖辈辈大多靠务农为生。
从四修族谱的排序能明显看出，从元末明初的毛太华到毛泽东，中间正好历经20代。咱们可以从毛泽东的曾祖父毛祖人讲起，他是毛太华的第十七代孙，出生在清朝道光三年，即1823年，1893年去世。
他家境贫寒，压根没上过学，一辈子就靠种地糊口，偶尔也接点零工做做，一辈子都没走出过韶山冲附近。
1893年农历10月初三，一辈子操劳的毛祖人去世了。这时候，离毛泽东出生就剩几十天，他终究没能亲眼见到自己的曾孙毛泽东。
毛泽东的祖父叫毛恩普，他是毛祖人的二儿子，号冀从臣，1846年出生。毛恩普这一生，和他父亲的经历很像。后来因为长期劳累，身体落下病根，1904年11月，58岁的毛恩普病逝。
后来他被葬在滴水洞大石鼓山上。然而，在他去世80多年后，人们才找到他的墓碑。
1986年9月，韶山打算建成国家旅游区，便修了滴水洞别墅的游山便道。施工时，在一处荆棘杂草丛生之地，发现了一块完好的墓碑。经考证，确认这是毛恩普的墓碑。
碑上刻着：
中华民国元年，也就是壬子年夏天吉利的日子刻石，正中写着“显考毛冀臣老大人之墓” 。墓的内山朝向是辛，外山朝向为戌。墓碑左侧是立碑人，儿子毛贻昌，孙子毛泽东、毛泽铭、毛泽淋恭敬立碑。
显然，“贻昌”指的是毛泽东的父亲，“泽东”正是毛泽东本人，“泽铭”是毛泽东的大弟弟毛泽民，“泽淋”则是毛泽东的二弟毛泽覃。
实际上，毛泽东祖父身上也藏着一段鲜为人知的故事。
1934年左右，国民党偷偷派了一个连的士兵到韶山滴水洞，打算挖毛泽东的祖坟。可当时天太黑，他们挖了三个地方，都没找着。第二天一大早，有个放牛人瞧见有人在挖坟，赶紧把这事告诉了毛氏族人。
之后，夜里祖人把毛冀臣的墓碑取下来，埋到了附近地下。为了掩人耳目，他们填平了坟墓，还在上面种上花草，又在旁边修了几座假坟。如此一来，毛主席的祖坟才保住了。
翻开四修族谱瞅瞅，能看到毛氏家族世世代代大多是在韶山周边勤恳劳作的农民。不过呢，家族里也有一两个人，通过参军打仗谋得了官职。
可让人没想到的是，这么一个祖祖辈辈都在大山里劳作的家族，到了20世纪，居然出了个独一无二的子孙——毛泽东。
按毛泽东自己的说法，这是时势造就了英雄。可像毛泽东这般既有智慧又有勇气的人，不光在毛氏家族里特别出众，就算放到全中国，那也是极为罕见的大人物。
自投身革命起，新思想慢慢影响着毛泽东。他坚决反对封建迷信，不过，对自家先祖，他怀有一份别样的感情。
1959年6月22日，毛主席在罗瑞卿陪同下，一路视察大江南北。这一趟，毛主席还回了他一直心心念念的家乡韶山。
列车轰隆隆地行驶，车窗外，青葱山峦、蜿蜒河流、碧绿田野和繁华农舍快速掠过。这趟专列，正朝着毛泽东的故乡疾驰而去。
算起来，到如今毛主席已经离家32年了。1927年他要离开家乡的时候，乡亲们满是不舍，问他：“润之，你啥时候回来呀？”
毛泽东刚过三十岁，心里满是壮志豪情，他对着乡亲们坚定地说：“要是革命没成功，我毛润之就不回来见大家！”
这32年里，他陆陆续续收到好些老家寄来的信。期间，还有两位来自故乡韶山的亲人，在中南海和他见了面。
无论是回信的时候，还是与人见面时，毛主席的思乡之情都表露无遗。
不多时，毛主席乘坐的车队抵达目的地。刹那间，韶山冲的父老乡亲又惊又喜，相互传告。毛主席满脸笑容下了车，眼前的山水草木，皆是熟悉而亲切的模样。
没过多久，韶山公社党委书记毛继生、韶山大队总支书记毛华松等一行人，来到了毛泽东住的地方。
韶山的毛氏家族规模庞大，毛氏宗祠里详细记录着家族情况，其中辈分划分十分严格。毛继生和毛泽东是本家，毛继生属“贻”字辈，而毛泽东是“泽”字辈，按辈分毛继生比毛泽东大一辈，因此毛主席称他为“叔老子”。然而事实上，毛继生年纪比毛泽东小20多岁。
那会儿韶山没通电，村民们想让毛主席生活便利点，特意借来一台柴油打点机。可这机器没工作多久就出故障了，反倒让向来通宵工作的毛主席睡了个好觉。
毛主席头天睡得早，第二天醒得也早。天刚有点亮，他就洗漱收拾好了。没叫醒旁人，打算独自去散散步。
清晨，他望着山峦和农舍，使劲儿吸了几口新鲜空气，心里别提多畅快。没一会儿，警卫员瞧见毛主席起了床，赶忙跟上。与此同时，毛继生麻溜穿好衣服，来到毛主席身边。
毛主席跟身旁的毛继生讲：“今儿个，我得先去爹娘的坟那儿瞧瞧。”
毛继生带着毛主席，在草地上行走，往山坡那边去。走到南岸坪时，毛主席扭头看了看故居，接着就往故居对面的山上爬去。
沿着弯弯曲曲的小道，在高低不平的山路上走着，瞧见前方有几座坟。就问毛继生，是不是在这儿。毛继生说，还得再往前走一点。毛主席应了一声，跟着他接着朝前走。
快到山顶的时候，树林里有块小小的空地，空地上有座不大的坟包。毛继生指给毛主席瞧，毛主席认真看了看，这才认出来，那确实是自己父母的墓地。
毛主席走上前去，静静地站了一会儿，然后恭恭敬敬地行了三个鞠躬礼，满怀深情地说：“前人付出辛苦，才换来后人的幸福。”
那会儿，毛主席没跟大家提过要去扫墓，因此啥都没预备。好在跟着的几个人机灵，动作迅速，从旁边折了几根松树枝，摘了几朵杜鹃花，再用青草扎成花束，递给了毛主席。
毛主席接过花束，郑重地摆到父母墓前，随后静静站了一阵。
从墓地离开，往山下走的时候，毛继生问毛主席：“主席，要不要把坟墓修葺一下呀？”
毛主席摆摆手拒绝了，说填点土就行。那会儿，那坟包已经特别平，上面还有好些洞眼，不仔细瞅，压根儿瞧不出这是个合葬墓地。
后来，毛主席向毛继生提了个请求，希望每年清明节时，毛继生能帮忙给培培土。
这时，毛主席想起当年蒋介石曾放话要挖他家祖坟，就问毛继生：“这祖坟咋没被破坏呢？”
毛继生讲，这座坟墓能留存下来，全仰仗群众想尽各种办法保护。当时，韶山人民为护住它，和国民党反动派进行了好几回斗争。
回到招待所，毛主席满怀深情，跟大家讲起自己父母的事，还提到自己信神这段过往。他说，小时候受母亲影响，是信神的。母亲为人忠厚老实，父亲却更看重利益。因为这个，他和父亲关系不太好，甚至还挨过父亲的打。
大家一听就明白，毛主席恐怕是想念父母了。紧接着，毛主席又说：“下次再回来，还得去看看他们老两口。”
毛主席虽不赞成修缮父母的墓地，可韶山百姓还是把他父母的合葬墓给修整了。他们在墓的西半边砌上水泥墙，又用水泥把墓堆糊成一个坟包，还在上面立了块墓碑，碑上刻着毛主席当年写的《祭母文》。
下山后，毛泽东来到故居，又走到毛家祠堂前。一迈进祠堂，毛主席立马跪下来，接连磕了三个头。
毛主席下山后，先走访了两户农家，接着就到了故居。一走进屋内，看到菩萨和神主牌位，他恭恭敬敬地双手合十，作了个揖。
他跟一起随行的人讲，以前他家也信那些迷信的事儿，初一、十五做这些事就是他的活儿。
他母亲是个虔诚的佛教信徒，受母亲影响，他也有些迷信。那时他排行老三，上面两个哥哥都不幸夭折。为了能让毛泽东顺利存活，家里人就让他认了一块大石头当干娘，还说这石头是石观音，之后便给毛泽东取了“石三”这个名字。
十多岁时，懂事的毛泽东跑去祠堂，又是拜佛又是烧香，就盼着神灵能保佑母亲健健康康、长命百岁。
这时毛主席已然是无神论者了，不过对于祖神牌位，他有自己的见解。之后，毛主席到了祖庙毛震公祠，发现里头啥都没有，他马上双膝跪地，连着磕了三个头。
毛主席的行为，让在场所有人都大为吃惊。之前毛主席给父母上坟，只是简简单单鞠了三个躬，可这次一进门，咋就直接下跪磕头了呢？
毛主席嘴里念叨着：“管不了那么多啦，我得给老祖宗磕三个头！我毛泽东可不能忘了祖宗。”
毛主席站起身，介绍说这是毛家祖庙，他以前还在这儿办过农民夜校。接着，他指着刚才磕头的地方，说这里原本是放祖先牌位的，可现在没了，便问：“那些祖宗牌位去哪儿了？”
陪着的人理直气壮地回应：“都已经烧掉了。”
陪同人员本以为能得到毛主席的赞赏，没想到却遭到了责怪。
这样能有柴烧吗？菩萨那是迷信，得打倒。烈士墓和祖宗牌位是用来纪念的。别信那些迷信的东西。等再过50年，老年人去世了，年轻人估计就不信这些迷信玩意儿了。要是你去强迫群众不迷信，那你自己其实也是个迷信的人。
实际上，毛家祠堂流传着这么个故事，它体现出毛主席敢于破除迷信的观念。
1925年2月，过完春节，毛泽东和杨开慧就从长沙回到韶山，着手开展农民运动。为了推进这项工作，他们决定在韶山的毛氏宗祠、李氏宗祠等地方，创办农民夜校。
杨开慧那会儿在夜校当老师。一天夜里，她正在毛氏宗祠给农民讲课。毛泽东打算去瞧瞧，却瞧见一群妇女站在门口，都不进去。一问才晓得，按照祖宗定下的规矩，妇女不能进祠堂，不然会给整个家族招来灾祸。
毛主席听完，爽朗大笑，说眼下都到国民革命时期了，像这类陈规旧俗都得破除。妇女咋就不能进祠堂呢？
那些妇女一边说，一边表示杨开慧是先生，和他们这些乡下老百姓不一样。毛泽东却不这么想，他说这都是过去的老规矩，就像绑在妇女头上的绳索，太不平等了。眼下咱们正在搞革命，要实现男女平等，男人能享有的，妇女同样也得能享有。
即便这样，大家还是不敢进去，都说要是让妇女进去，会坏了风水，到时候，族长肯定会怪罪当家的。毛主席看妇女们这么坚持，就给她们讲起革命道理。他提到妇女在社会中地位低，还说封建礼教把她们束缚住了。因此，妇女就得站起来斗争，自己解放自己。
毛主席一番话，让大家重新思考她们的地位。随后，众人一窝蜂地走进祠堂，听杨开慧讲课。
果不其然，族长得知此事后大发雷霆。次日傍晚，经毛主席做通思想工作的妇女们，早早来到毛氏宗祠，准备听杨开慧讲课。就在这时，毛氏宗祠的族长火急火燎地赶过来，对着她们质问：“是谁允许妇女进祠堂的？”
有个女的站起身来，说眼下是国民革命时期，男女都一样，男人能进的祠堂，咱女人也能进。族长一听，气得不行，大声说道：“要是女人进祠堂，咱这祠堂里的人就会倒霉，我们毛家的运势也会受影响。”
这时，另一个媳妇站起身来，质问：“你娘跟你媳妇难道不是女人？咱们妇女也得起来革命！”族长没料到竟有这么多人站出来反驳自己，而且说得头头是道，一时间有些应付不过来。
最后没办法，族长实在没辙了，毛氏宗祠的妇女这才有机会在祠堂上课，学习革命知识。从那以后，参加夜校学习的妇女，大多成了韶山农民运动的重要力量。
离开毛氏祠堂，毛主席走进横屋，来到父母的卧室。他凝视着墙上挂的父母遗像，站了好一会儿，心中默默深情低语：“父母大人，儿子回来了。”
毛泽东和母亲感情极深，母亲对他的影响无人能及。母亲身上诸多美好品质，在毛泽东的成长历程中，有着举足轻重的作用。
毛主席向来反对迷信。可他一直觉得，牌位和祠堂不只是个形式，它们代表着对祖先的敬重和怀念。毛主席不迷信，可不意味着他忘了祖宗。这就是为啥，当毛主席知道祖宗牌位被撤掉，会生气的真正缘由。