热点资讯许国（文史）
许国的文史
许是中国的常见姓氏，说到许姓的由来，自然要从周代许国说起。
夫许，太岳之胤也。——《左传·隐公十一年》
许，姜姓，与齐同祖，尧四岳伯夷之后也。周武王封其苗裔文叔于许，今颍川许昌是也。——晋代杜预引《世族谱》注
僖公四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。——《春秋》
综上可知，许国为姜姓，是太岳之后，周武王伐纣后分封在今天河南许昌东部一带，其开国君主为许太叔，谥号为文，故又称文叔，爵位为男爵。
什么是男爵？这就要从《春秋》中常见的“公、侯、伯、子、男”五等爵制说起。
（1）五等爵制出现
“公侯伯子男”五等爵位制度不仅是中国古代特有，在西方国家也存在。爵位，又称封爵、世爵，原本是指诸侯获封赐的封建等级，因此爵位本来是与封建制度密切相关的。中国古代，商周时就有爵位制度，爵位制度和礼器制度是一脉相承的，后人说起先秦的礼器，往往只注意“鼎、簋”这类食器，比例曾侯乙墓中的“九鼎八簋”。
既然“鼎、簋”礼器制度如此重要，为什么叫作爵位不叫鼎位呢？那是因为早在商朝时期更重要的礼器是“爵、觚”这类酒器，比如妇好墓中的“十觚九爵”。觚爵在商朝时更能体现墓主的身份等级，商朝时酒器比食器的地位更加崇高。武王克商后，周人认为商人亡于“酒池肉林”和靡靡之音，于是酒器之类的礼器渐渐被退出历史舞台。不过以酒器命名的爵位却依然保留至今。可见，东方的爵位制度至少起源于商朝，然后在西周逐步完善，最终在春秋战国时走向成熟。
其实西周早中期并没有今天认为的“公侯伯子男”五种爵制。关于西周是否存在“公侯伯子男”五等爵的问题，史学界一直有着非常激烈的讨论。周代的诸侯被划分为五等爵制在先秦的史料中非常常见。
王及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫、大夫各居其列。——《左传·襄公十五年》
昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，其余以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇。——《国语·周语》
《春秋》中更是对各诸侯国的爵称和排序有着非常严格的规定，可见在先秦典籍中，周朝诸侯确实存在五个不同等级的区别，也就是后世常说的“公、侯、伯、子、男”五等爵。
但随着考古发现，越来越多的青铜器从地下被挖了现来，很快就发现一个奇怪的现象：在这些出土的西周青铜器铭文中，诸侯的爵称不仅没有定式，而且与传世书籍中的记载有较大的出入。那在西周时期，到底存不存在五等爵的情况呢？毕竟上文引用的《左传》《国语》大多是春秋中后期的作品，并不能真实反应西周时期的真实情况。
因此有学者提出：五等爵虽然在东周时期普遍存在，但在西周时却可能还未成型。在五等爵制确定前，周朝诸侯的爵制是经过漫长的演进过程的。
（2）西周时期的侯、甸、男
周朝以边陲方国一战而灭商，在军事上获得了空前胜利，但在制度和文化方面却还只是起步阶段。在周朝建立之初，各受封诸侯们的称号也基本沿袭商朝的制度。
西周时期的诸侯有“侯、甸、男”三种等级。而西周这三种诸侯等级又源自商朝外服的“侯、甸（田）、男（任）、卫”。
侯，为王斥候也，服言服王事也。甸，田也，治田入谷也。男，任也，任王事。卫，为王捍卫也。——《逸周书·职方》
侯即为王斥候，甸就是田，是负责田猎和进献猎物的官职，也兼营农业。男即任，从事繁重徭役和农业生产的任务。卫，就是护卫商王的禁卫军。
周公乃朝用书，命庶殷侯、甸、男、邦伯。——《尚书·酒诰》
周公说商朝的诸侯分为：侯、甸、男、卫、邦伯五个等级。而在同时期的《康诰》中，史官记载了周朝的诸侯次序为：侯、甸、男、邦、采、卫。对比之下不难看出，商朝末年和周朝初年的诸侯称号其重叠的比例是非常高的。
在商末和周初的诸侯排序中，侯都位居首位。侯的原意是“为王斥候”，侯位的诸侯都是要在外承担军事任务的，不同的是，商朝的侯更多是在四土之内的内服诸侯，而且多由商王族的本族成员担任。周朝的侯基本分布于王畿之外，如青铜器铭文中的“愝侯、应侯、晋侯、邢侯、鲁侯、滕侯”等，基本上也都是与周王族同姓的东方封国。
其次是“甸”“男”，都带田字。在商朝，受封为甸、男的贵族主要负责为王朝提供田赋，而在周朝，甸字更多被用作诸侯的某种统称，即甸服。甸服是古代中国的一种行政区划制度，主要指离王城五百里至千里之间的区域。
至于被分封为男的诸侯国，少之又少。姜姓的许男、风姓的宿男及异族的骊戎男，是唯三见诸史料的例子。
侯、甸、男都位于畿外，王畿内的贵族没有发现受封为侯或男的例子。反倒是在渭河流域附近，贵族宗长大多是以伯、仲、叔、季等排行字出现在青铜器铭文上。其中又以伯的数量为最多，如荣伯、井伯、单伯等。他们多是畿内的贵族，伯字代表其世家大族嫡长子的地位，这与商王朝将异族的外服称伯的惯例相比，已经有了本质上的区别。
同样复杂的是公。在西周，公从严格意义上说不是爵位，而更像是长者和位高者专属的尊号，大多被用在王室最高执政大臣或卿士身上，如周公、召公、毕公、毛公等。此外，公还可以作为贵族死后在本宗族内的敬称，如青铜器铭文中的丁公、乙公、南公、鲁公等，都是死后称公的敬称。春秋时大部分诸侯死后，都能得到“某某公”的谥号，也是来源于此。
最后是子。子的本意是历代商王的子族，甲骨文将他们合称为“多子族”，其宗主被称为“子某”，是商王各旁支的核心人物，这或许也是商人子姓的由来。相比之下，周朝将外姓蛮族册封为子，其中最典型的就是楚子。
在周朝初年，公侯伯子男的称号虽然都已出现，但并未形成五等爵制，除了侯、男是自商朝就存在的爵称外，公、伯都是对某一类型贵族的泛称，不能算作是诸侯的头衔。至于子，则更像是周人对蛮夷封君的贬称。
那么，“公侯伯子男”作为五等爵制，是从何时开始形成的呢？
（3）五等爵制的来源
要追溯五等爵制的来源，就必须先从爵字的含义入手。古文中爵字并没有发现可以与侯、甸、邦伯等名号连用的情形，可见在商朝爵还没有衍生出爵位的含义。
西周时区分诸侯国等级的专业用语叫“命”，天子通过颁布各种册命，以命的数量来区分贵族等级。
一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。——《周礼·大宗伯》
西周时期的“命”是针对贵族等级的划分标准，是后世爵制的雏形。九命的伯是第一个层级，注意这里的伯通霸，指诸侯中的伯长。伯长之下是三公，其封邑基本都在畿内。三公之下是畿外的诸侯、畿内的诸伯。而子、男则都是五命，位居第五档，在六命的诸卿之下，这里的诸卿指司工、司马、司土这类的高官要员。
与此类似的记载也出现在《孟子·万章下》。
天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。——《孟子·万章下》
但《周礼》《孟子》的成书时间都在战国之后，并不能完全代表西周的真实情况。西周时期区分贵族等级的“命”是何时被作为酒器的爵所替代的呢？
告尔忧恤，诲尔序爵。——《诗经·大雅·桑柔》
这首诗传说为西周晚期厉王时期的大夫芮良夫所作，郑玄对此的注解的是“次序贤能之爵”，可见在西周晚期爵还不能指代诸侯等级，但此时的爵已经与排位次序产生了关联。周人为何会用爵来代表排位次序？答案或许藏在周人十分推崇的一个礼仪中——饮酒礼。
武王灭商后，周人吸取了商人贪杯亡国的教训，决定在新生的周王朝内颁布禁酒令，这就是《酒诰》。既保护了粮食生产，又抑制了过度饮酒造成的奢侈浪费。当然《酒诰》并非完全杜绝饮酒，在重要的祭祀和典礼上，还是需要饮酒的。这其中，饮酒礼就属于可以公开、合法饮酒的宴会礼仪。既然是与饮酒有关的礼仪，而周人最提倡等级尊卑次序，自然也要体现在酒具之中。这其中，大部分的酒具是仅供天子和特定贵族使用的。
醆斝及尸君，非礼也，是谓僭君。——《礼记·礼运篇》
相比之下，爵作为一种重要的酒器应用场景就非常普遍了。在《仪礼》《礼记》等周代书籍中，赐爵、受爵、献爵的礼仪屡见不鲜。上到天子、下到普通士人，都是可以持爵行礼的。如此一来，周礼中严格的尊卑次序就应用到了酒器爵上。用“爵序”来体现贵族的等级地位。比如，三公比卿大夫优先饮酒，侯伯比子男优先饮酒。久而久之，周人贵族中公、侯、伯、子、男的饮酒顺序就逐渐演变成后世五等爵的位次排序，并运用于其他的政治场景之中。
朝以正班爵之义，帅长幼之序。——《左传·庄公二十三年》
可见，在春秋早期，爵字已经与诸侯的班位、班次有了紧密联系了，爵位的概念在东周之后日渐普及。
西周时期，除了侯和男在功能与义务上略有区别外，其余周王畿内外的诸侯们并没有高低、等级上的划分，甚至在出土的青铜器铭文中，公、侯、伯等称呼及其用法基本上没有章法可循。比如，与鲁国有关的青铜器铭文中就夹杂着鲁侯、鲁公、鲁伯的不同用法，晋国时而称晋公、时而称晋侯，卫国时而是侯、时而是伯，总是在不断地切换着身份和称呼。说明在西周时期，公、侯、伯并不完全与爵位次序有关，而是因人而异、因时而异，甚至因事而异。各诸侯国的封号并非固定不变，诸侯国的每次权力交接都需要周天子重新册命。
但这样的情况在西周灭亡后发生了急剧变化，东迁之后的周天子们已经没有当年的权威了。礼崩乐坏，尤其是郑庄公开始收割周天子的麦子，并在战场上射天子一箭后，诸侯们突然间发现时代变了，此时的天子已经不再是威服四方、无人敢挑战其权威的周王了。大型的朝觐、会盟、征伐，东周天子也有心无力再组织起来了，而对各诸侯而言，不仅四方的蛮夷诸侯戎狄愈发嚣张，连诸侯国之间也开始弑君，灭国不断。如此一来，一些有野心的诸侯们敏锐地觉察到：日渐混乱的中原大地亟需建立起新的国际秩序。周天子只是摆设了，于是春秋五霸应运而生。
那么问题来了，没有周天子在场的大型会盟，位次该怎么站呢？盟誓的时候，谁先来谁后来呢？于是综合参考各诸侯国实力的爵位次序就此诞生。
公
首先，位次最高的肯定是霸主，霸主之下是一个名份大于实力的爵位——公爵。西周时期的公爵更像是一个中央职务，人死职消。西周的公爵和后世公爵不同，西周公爵是中枢职位，在地方上有自己的采邑。活着称公的有：召公、周公、齐太公、毕公、虢公、毛公、武公等，这些人之所以能称公，是因为他们担任了周王室中央中枢的职务，公只是执掌卿士、太史之职的尊称，而且公爵并不能世袭。
《公羊传》：王者之后称公。到了东周，有资格位列公爵的，一是夏王之后的杞国，二是商王之后的宋国，只不过杞国实力实在弱小，杞国在周初时称公，春秋初年降为侯，到了鲁庄公时降为杞伯，到了鲁僖公时更是直接被称为子，视为夷狄了。除了宋，《左传》中也曾将虞、虢列为公爵国，或许是因为他们的始封君辈分高于周武王的缘故吧。
侯
公之下是侯，也是数量最多的爵称之一，周朝的侯是武王伐纣后分批次受封的同姓宗亲和异姓功臣。说到侯就不得不说西周时期的服制，西周时期的服制分为外服和内服。内服是指王畿，即王室直接统治的地区。在内服地区，王室直接管理土地和人口，由王朝有司负责具体事务。外服则是指诸侯统治的地区。在外服地区，土地和人民由各地诸侯代为治理，诸侯对王室承担一定的义务和责任。西周早中期分封的所有侯都在王畿的外服，比如匽、齐、卫、鲁、晋、曾、噩、蔡、霍、陈、虞等，这些诸侯都是侯爵。而关中平原王畿内没有侯爵分封在这里。侯的主要作用是镇守边疆，防范外敌，他们需要服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，并在必要时出兵勤王。侯字原本的含义与军事有关，可能指练习射箭用的皮箭靶或作战前侦察敌情的斥候。
西周分封侯的方式是：先册命他于某地，然后授民授土，之后他就成了当地的侯爵，侯爵是世袭的。比如鲁侯、晋侯、齐侯、卫侯、邢侯等。西周的政治主体除了内服王畿，主要是外服的侯，所以除了周王室外，西周的主体是侯。
伯
侯之下是伯。在西周时伯并不是爵位，而是畿内贵族中嫡长分支的标识。嫡长子称伯，次子称仲，三子和之后的儿子称叔，老幺称季。庶长子称孟，长女不分嫡、庶都称孟，如孟姜女是姜氏家族中的长女。西周时期，伯更多时候代表的只是家族中的排序或称谓，并没有伯爵的意思。自从周公旦确立了“嫡长子继承制”之后，伯往往代表着一个氏族中嫡长子的合法序位。如虢国的虢仲和虢季，几乎没见过虢伯。
伯作为爵称，不仅出现的时间晚，而且数量相较侯爵来说也少了很多。
子
伯后是子。西周时期的子并不是子爵，子是诸侯中的一个等级，表示不同的社会地位和权力范围。子在西周之初并非一个小爵位，更可能是在殷商文化中备受尊崇的大贵族才有的称号。如殷商的甲骨卜辞中常有“王族”“多子族”等名称，甲骨卜辞记载：商王令犬侯为大将，率领多子族征伐周方。多子族是商王族的同姓分支，即商王小宗。
子有子爵的含义出现在春秋时期，《孟子·万章下》：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。从孟子的角度看，子、男是同一等爵位。
春秋时子爵的国君大多是受殷商文化影响较大的东夷小国，比如在山东古国中，除了齐、鲁这些外来者，本地国君大多称子，如莒子、邾子、莱子、郯子等，他们位于东夷文化圈内，用的也是夷礼。而在子爵国中，唯一的另类就是楚国，因为他们的子爵其实是中原诸侯的贬称，而楚人很早就自己称王，不与中国之号谥了。
男
子之后是男。数量和存在感都少得可怜。这其中最广为人知的就是许男。
经过春秋漫长的混乱时期，五等爵制最终成型，但并没有持续很久，到了弱肉强食的春秋后期直至战国，爵位显然没有拳头管用了。诸侯竞相称王，只看血统和出身的五等爵制也逐渐被以秦国为代表的军功授爵制所摧毁。
（4）神秘的许国
周武王在灭掉商朝后，实行分封制，将王室子弟、开国功臣及古代帝王的后裔封到天下各地，作为周朝的诸侯。西周初年，周成王封许文叔于许，封地就在今天的许昌。
许国，男爵之国。
僖公四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。——《春秋》
由此可知，齐国是侯、宋国是公、陈国是侯、卫国是侯、郑国是伯、许国是男、曹国是伯。
好像除了许男，再没有听说过其他男爵国了。其实还有。
晋伐骊戎，骊戎男，女以骊姬。——《左传》
杜预对此处的注解是：骊戎其君为姬姓，其爵为男也。
辛亥，宿男卒。——《左传·隐公八年》
由此可见，周朝以来男爵国至少有许男、骊戎男、宿男，这三大男爵封国。
西周和春秋涉及许国的青铜器铭文中，许并不写作许，而是鄦或“無下加皿”，许是它的通假字。这就和燕国本名“匽（郾）”，汉代以后却写作“燕”一样，都是通假字取代了正名。鄦的本意是指草木茂密之地的城邑，因为许昌东部一带地处黄淮洪冲积平原，地势相对低洼，上古沼泽较多，树木生长茂盛，所以鄦就是因当地自然环境而得名。
2008年，清华大学从海外得到一批战国楚简，里面有一篇题为《封鄦（许）之命》的古文，内容主要是周成王册封吕丁于许的公文。
则惟汝吕丁，肇牵玟，毖光厥烈。……命汝侯于鄦（许）。——《封鄦（许）之命》
你吕丁，初始辅佐文王，使其功业更盛。……特命你到许地做诸侯。
通过《封鄦（许）之命》，失传3000年的许国开国君主的名字浮出水面——他原来叫吕丁，即吕氏，名丁。杜预《世族谱》：许，姜姓，与齐同祖。《国语·周语》也记载：齐、许、申、吕由大姜。韦昭注曰：四国皆姜姓也，四岳之后，大姜之家也。
众所周知，吕氏出于姜姓，吕丁既然是许国开国之君，说明许国也出自姜姓吕氏。在商末周初，吕尚（姜子牙）曾担任周国太师（六师统帅），地位十分显赫。当时上阵父子兵，所以吕丁极有可能是吕尚的兄弟或子侄。
1976年，考古工作者于西安长安县马王村出土了许男鼎，上有15字铭文：许男作成姜桓母媵尊鼎，子孙永保用。
由此可见，许国确实自称为男国，且许国陪嫁媵器也证明了许国王族为姜姓。
（5）许国的分封
周武王伐纣后，周朝建立，武王采用了“二王三恪”的怀柔政策，但他没有完成权力的再分配就去世了。之后对于分配不满的商王旧贵族，管、蔡、霍三监联合武庚一起爆发了著名的“三监之乱”，周公旦不得已二次东征，最终取得胜利。可见，在周朝建立之初其实有过两次主要的分封，即：周武王的分封和周公旦摄政时的分封。
周公东征胜利后，周公旦即开始以成王的名义大封诸侯，以屏藩周室。相对周武王时期的小规模分封，周公旦的这次分封是周初真正意义上的大规模分封。周公旦一口气分封了71个国家，其中姬姓之就占53个，异姓诸侯18个，许国就是这18个异姓诸侯之一。
要搞懂周朝的分封就要先搞懂姬姓和姜姓，姬姓是王姓，姜姓是周朝中的贵族。周朝建立的基础可以理解为：姬姓和姜姓两大氏族的联姻和联盟。一般认为，西周时畿内封国大多数是姬姓，少数为姜姓，比如由畿内南疆区域迁出去的康国、郾国、鲁国都是姬姓，而齐国是姜姓。姬、姜联姻是周人奉行的政治法则，许国之所以得封，应该与这有关，姜姓尤其是吕氏是除姬姓之外周人最信任的盟友了。
关于周公旦的二次分封这里面有一些细节。如卫国初封之君是卫康叔，但他为何不叫卫叔？因为周武王开始分封他于王畿内的康国，而不是畿外的卫国，所以一开始他应该被称为康叔，直到周公旦二次东征后又把他分封到卫国。周武王分封时就已经有康国和卫国同时存在，所以卫康叔沿用了初封的康，后来东征二次分封后又把卫放到了康的前面，以示他迁封的这种变化，至此之后他才被称为卫康叔。
由此可见，类似的情况可能不止一次。
周武王王畿内的地区被周人称为“南疆”。随着周公旦的二次革命，南疆内诸多的畿内诸侯又被再迁封到了更远的外服，齐国此后是侯，匽（燕）国此后是侯，鲁国此后也是侯。侯往往意味着身处畿外的外服，他们都需要顶在王畿之外最危险的前哨地方。如鲁国最早分封之地是河南鲁山，也称西鲁，鲁国的国名鲁就来自鲁山。之后随着周公旦的二次东征胜利，才又迁封到了曲阜，成了东鲁。
“齐、鲁、匽（燕）”三国最初在周武王分封时很可能都是封于洛邑南部地区，到周公旦二次分封后被迁到了无主之地，所以他们迁封后都沿用了原本的名字。
而许国得以分封的原因正是与齐、鲁、匽（燕）、康等国的二次分封有关，它们从洛邑南部集体分封出去后，南疆此后留下了权力真空需要填补。齐、鲁、匽（燕）被迁走后，余下的土地便被卫国与许国等国占有。这也是春秋初期，郑庄公曾请求用泰山的祊田来交换鲁国位于许国土田的原由，鲁国在初始的封地上留了一块土地，方便朝见周天子时使用。许昌在黄河南岸、颍水上游，西部和西北部是山地丘陵地带，东部是平原，南通南阳盆地，军事地理位置重要，是成周洛邑的东部屏障。
许国第一任国君许文叔吕丁，应该是太公望吕尚的兄弟或子侄。如果结合召公奭、周公旦次子继承他们各自畿内采邑国的办法，甚至可以假设许国第一任国君吕丁可能是齐国吕尚留在畿内采邑国的次子。西周时期的周天子常常会跟“非姜姓”联姻，以此来不断调整姜姓势力的一家独大，这种调整一直持续到周幽王时期。开始出现“废长立幼”，也就是周幽王废掉了姜姓家族的长子，而立了姒姓家族的幼子伯服，这彻底破坏了周人自己定下的嫡长子继承制。
此后，平王东迁，进入东周时代，其间还出现了“二王并立”的局面。外服的晋侯、秦伯、卫侯、申侯和王畿内服的郑伯、许男均站在了周平王这边，而周平王正是姜姓家族势力——西申国申侯的外孙废太子宜臼。
（6）许国的爵称到底是什么？
西周初年吕丁被封在许昌，显然算是较好的待遇。
据《穆天子传》记载，周穆王在平定徐偃王之乱后巡游中原，曾在洧水接见了许国国君许男。
是日也，天子饮许男于洧水。天子赐许男骏马十六，许男降，再拜空手，乃升平坐。——《穆天子传》
许男是周穆王进入中原后接见的第一个地方诸侯。随后周穆王还宴请了许男，并于宴会后赏赐许男骏马十六匹。可见对许国的重视。
但许男中的男却是“公侯伯子男”五等爵位中最低的一等，这显然与许国的分封待遇和受到周王重视相矛盾。而《封许之命》中也说“命汝侯于许”，到底许国是侯还是男，这是怎么回事呢？难不成是许国最初称“侯”，后来又降级了？
许男的“男”恐怕并非指后世的“公、侯、伯、子、男”中的男爵封国，而是西周初期诸侯的三个等级“侯、甸、男”中的男。
在西周青铜器铭文中，周代的诸侯包括“侯、甸、男”三种。如西周初期令方彝中有铭文：“诸侯侯田（甸）男”。所以封为“男”也可以说“侯于某地”。
西周初期的侯、甸、男才是真正属于周人的诸侯国，因为唯有这些诸侯才享有周人“授民、授土”，而那些王畿外服的邦国，周人只是认可他们对原本领土的统治而已，并不授民，也不授土。如晋是甸侯，齐、鲁、卫、匽（燕）等国均是从王畿内服迁出后再封的侯，这类诸侯都有周人授土和授民的过程。而楚、越、徐等国，周王室只是承认他们作为统治者的资格而已，并不授民和授土。
西周时的男等级并不低。在《封许之命》中，吕丁这位“男”受封时得到的赏赐物却不少，与传世文献和金文中记载的鲁、卫、唐（晋）、匽（燕）、宜等姬姓诸侯相比，玉器、美酒和车马、彝器他都有，只少了两样：一是殷商遗民（或其他原反商部族），如鲁国得到的殷民六族、唐国得到的怀姓九宗，二是武器，如宜侯夨（cè）得到弓矢。
没得到殷商遗民，可能是因为吕丁本族人口较多；没得到武器，可能即表示吕丁作为“男”一级的诸侯，主要任务中没有军事这一项。
（7）难民国家
西周时期，有周天子震慑天下，中原一带的许国应该是较为和平安定的。但到了周幽王时期，周幽王废长立幼。许国和同为姜姓的申侯站在一起，反对周幽王废黜申姜王后，随后犬戎救申并反攻镐京，幽王身死，西周灭亡，天下大乱。
许文公与申侯、缯侯在申国共同拥立太子宜臼（周平王）为天子，与拥立王子余臣（周携王）的虢公翰对立，形成“二王并立”的格局。
进入春秋时代，许国成为著名的“难民国家”。
平王迁都洛邑后，许国受到郑国的侵逼，在许昌一带已经无法立足，不得不依附楚国。从公元前576—506年，在70年间，许国举国迁徙了6次。一迁河南叶县南、二迁安徽亳县东、三迁回叶县、四迁河南西峡县西、五迁河南鲁山县东，颠沛流离，备尝艰辛。许国平均不到12年就迁徙一次，特别是许悼公时期，在位23年平均5年就迁徙一次，这在春秋列国历史上极其罕见。
迁都后的许国实际已经沦为楚国的附属国，失掉了独立性，晋楚争霸时也经常拿许国出气，最终许国被楚国所灭，传承了24世。
自此以后，许国后人流散四方，以国为姓，这就是许姓的由来。
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